Joshua and Deborah

------献给Deborah的生日礼物

今天老婆生日，也是我们携手一起走过6年的日子……从杭州到深圳，从学校里不成熟的恋情到现在的执子之手与子携老……多少个日子似流水般逝去了，但不逝的是彼此的眷恋与相粘……

回首那些过去的日子，有过生活窘迫的困难------
还记得当初在白石洲我俩晚上跑去嘉旺打两份两块钱一份的白粥，
有过家庭关系的争吵，也有过因为双方父母的矛盾，有过结婚后过年去哪方父母家的矛盾，
有过因为彼此太熟悉没有共同话题的苦恼与痛苦，有过因为职业生涯遇到的现象与困惑的彼此讨论，
有过很多甜甜蜜蜜在一起赖床的经历，有过一起攒钱希望实现我们人生目标的经历……
也有过一起深夜熬夜拼搏的经历，更有一起因为生活的困难相互鼓励打气的日子，
……
太多了，太多生命中的值得留念的事情是与老婆一起度过的，痛苦的、苦恼的、喜悦的、迷惘的，
都是我们简简单单的生活……生命给与我们太多经历、体验，当然我们俩曲解过，但最终靠着上天赐予的智慧一点点梳理着自己的生活，越来越觉得我们是幸福的，是值得感恩的……

另外今年对于我们俩是个特殊的年份，我和老婆经过几个月慕道的经历决定信靠主,
这对于我们来说是很有福份的,是很让兄弟姊妹们羡慕的……
其次，今年对于我和老婆无论生活还是职业生涯都到了一个瓶颈期,希望我们能够运用主赋予我们的智慧和能力，
处理好一切好的与不好的事情，我们想无论最终结果如何，主都会给我们预备满满的……

愿我们永远简简单单的生活，简简单单、幸福而美满！
愿我们俩，到了老还那么粘，那么彼此眷恋！

joshua
写在 Deborah生日刚刚过去的0点50分

《马太福音》25：14～30

25:14  天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， 
25:15  按着各人的才干，给他们银子，一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 
25:16  那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千； 
25:17  那领二千的也照样另赚了二千； 
25:18  但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 
25:19  过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。 
25:20  那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子，请看，我又赚了五千。’ 
25:21  主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ 
25:22  那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子，请看，我又赚了二千。’ 
25:23  主人说：‘好！你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ 
25:24  那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 
25:25  我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’ 
25:26  主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人！你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 
25:27  就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 
25:28  夺过他这一千来，给那有一万的！ 
25:29  因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 
25:30  把这无用的仆人丢在外面黑暗里，在那里必要哀哭切齿了。’

灵修版的解释：

左手、右手满满的握着很多东西；可是日子流逝，东西还在，我做了些什么？
25:15　主人按着他仆人的能力把钱（才干）分给他们，没有人取得多于或少于自己所能处理的，如果他完不成主人给他的任务，不能以能力不足作为藉口，只因他懒惰或恨憎主人。金钱在这里表示我们所获得的所有资源，神按我们的能力赐给我们时间、才能、恩赐和其他资源，期望我们能够有智慧地投资，直到他再来。我们有责任好好地运用神所赐给我们的一切，问题并不在乎拥有多少，乃在于我们怎样运用我们所拥有的。

不作传道、传福音的，也可以为神而工作吗？如何做？
25:21　耶稣要回来，这是真的，那是否表示必须放下我们的职业去事奉神呢？不一定！这里所指的是信徒要充分运用自己的时间、能力和财富。无论做什么事，都可以做到服事神。对一部分人来说，这可能是要转换他们的职业；对大部分人来说，这是为着神的爱来做日常的工作。

他又没有吞掉一千块，为何被骂？是他忽略了点什么吗？
25:24-30　最后一位仆人只想到自己，以为只要安全地处置这些金钱，便不会被严厉的主人斥责，最后，却因他的自我中心受到审判。我们不能找藉口逃避神呼召我们去做的事，如果神真是我们的主人，我们就必须甘心地顺服他。我们的时间、才能和金钱本来就不属于自己──我们只是一个管家。我们忽视、浪费或滥用神所赐的，就是背叛神，应该受到刑罚。

让我们算一算，按照目前的情况，你想主再来时，你会得到什么？
25:29-30　这个比喻描述人对基督再来的两种态度的不同结果：一个仆人运用自己的时间和才干，忠心地服事神，等候主人回来，他将获得赏赐；另一个仆人无心为天国工作将要受刑罚。神会赏赐忠心的人，那些没有为神的国度结果子的人别期望与那些忠心的人有一样的结果。

我所接触的三、四位christian，都说过类似的话，即，她们都曾经向佛，多年过去，却发现自己的内心依然得不到安宁，而当她们信靠主，却在随后数月时间里开始改变，渐渐地有了心的平安、有了性格上较为明显的改变，数年之后（一年半载之后），曾经熟识的人，基本都可以感觉到她们的变化了……

这一点上，百闻不如一见，所以，当我听到小翠、余涛、老板娘，说他们之前怎样怎样，有了信仰之后改变了多少，我仅仅感到欣喜和赞叹而已，但，当我看到晓枫姐，从我早年认识的十分擅长摧残别人自尊心，突然变成如今这般，我的心几乎被“震撼”了……这也是我最终决定开始尝试祷告的关键所在。

如今，慕道半年左右，我重新思考这个问题：“为什么这一个信仰，与其他我们曾经接触的不同，为什么它可以让一个人从心里改变呢？”

我想，其实佛学也是可以在修习中改变人的内心的，只是，太多偶像崇拜者，很少真正去看佛学的经义，而假如你去找本《金刚经》、《地藏经》，很可能是根本很难看懂的。于是人们更多地选择遇庙烧香，虔诚地叩拜偶像，然后诉求许多俗世里的愿望，可能那些诉求也很少会关注到内心深处的阴暗和伤痛……

而基督教却不同，大部分慕道者、初信者（除了一部分把上帝当作偶像一样去拜，仅仅换汤不换药的），都会去看圣经、都会时不时地祷告、随后会参加礼拜或者聚会，与其他兄弟姊妹沟通交流。而，信徒的基础，便是要承认自己作为人类的原罪和此前所有的过犯、要接受基督耶稣作为我们心的救主。于是，这样的信仰，从起点上，已经不同了。

另一方面，基督教的信仰基础，告诉我们，世间万物是神造的，我们人，都是神所造的，神不但造了人的躯体，还赋予人意志思维，甚至，我们所经历的一切事情，幸福与患难，都是处于祂。

有了这样的理论基础，信徒们在遇到喜事乐事、得到荣誉的时候，说一句“这事出于祂”，于是把各种侥幸的窃喜和自满的情绪，全部转化为对神的感恩，一句“荣耀归于主”，使我们一下子把自己放空，心，随之谦卑下来……而如果遇到挫折、遭遇灾祸，只要坚信“这事出于祂”，你便不会怨天尤人，而是以更加平和冷静的心态，静下来思考，神要在这件事情中告诉我什么呢？祂让我遇到这事，是要我学会处理此类的问题，以便未来有更重要的任务交付给我么？祂叫我遇见天灾人祸，会不会是想让我在这样的经历中，活出一个chirstian应该有的样子，让身边一起受难的人得到神以我为器皿而行出的善举呢？

于是，人生里，不再有那么多事情让我们骄傲浮躁，不再有那么多遭遇让我们怨恨丧气，我们慢慢学会了，在经历神的历程中，更多地思考每件事背后的道理和意义，我们心很自然地越来越谦卑柔和，我们的思维越来越清晰理智，我们的性格，想不改变都难呢，呵呵……

这里分享christian时常提到的几句话：

“神给我们的恩典足够我们用。”

“凡是发生在我们身上的，都是祂允许发生的。”

“这事出于祂。”

“荣耀归于主。”

Joshua and Deborah,

我们的英文名字，是 Kevin老师为我们从 holy bible 中取的，

如今，我们用这俩个名字建起这个博客，

打算记录我们在信仰道路上的点滴感悟和日常里的感恩。